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    《龙将》是一款以三国题材为背景的大型横版RPG网页游戏,游戏采用了多种时下最先进的技术,极大的丰富游戏画面的表现力。同时游戏拥有丰富的武将系统和独特的将星玩法,配合三国那段史诗般的剧情,将玩家带到了两千多年前群雄纷争的三国时代,体验三国豪情!

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    三国演义交际智慧篇一
     
      《三国演义》是一部谋略色彩浓厚的古典小说,从“少不读水浒,老不看三国”的俗语到《三国演义》的现代管理科学研究等新领域的不断兴起,都证明了它具有经久不衰的实用价值,凝聚了丰厚的民族精神力量。这不仅体现在三国人物行军打仗的运筹帷幄上,而且展现于三国人物你来我往的言语交际中。罗贯中娴熟运用浅近的文言,创造了一个个言语交际的成功范例,每一个这样的例子都散发出智慧的光彩,以至于当代许多语言学者在论辩或说劝等类的专著中例证其理论时,常常毫不犹豫的撷取《三国演义》中言语交际的精彩片断。

      一、“大海波澜在,骊珠自不贫”

      自从瑞士语言学家索绪尔发现了语言和言语的不同,就为语言学研究开辟了一条交叉路。随着时代的推进,语言学的学者们开始投入到言语的语言学研究中,而言语交际学也随之产生。言语交际的内涵是简单而又宽泛的,它是人们通过使用语言进行交际的过程”。但是如何能使言语交际顺利进行,创造言语交际的成功范例,却是复杂而又难解的。《三国演义》作为中国古典章回小说的开山之作,它产生便显成熟。“大海波澜在,骊珠自不贫’(清·陈恭尹)雅俗共赏的语言就是其中闪亮的一颗骊珠,而用这种语言表现出的三国人物之间的言语交际也具有相当的成熟性,那些成功的范例今天看来仍较契合言语交际的规律,具有很强的技巧性,让我们从中感受到古人智慧的力量。

      针锋相对,据理力争。这是一种在论辩中较为常用的方法和技巧,历来为人所称道的诸葛亮舌战群儒就主要体现了这种论辩特色。赤壁之战前夕,诸葛亮使吴游说,在见孙权之前,遭到主和派大臣们车轮战式的问难与论辩。如果装聋作哑,含糊其辞,不仅要受到他们的蔑视与耻笑,也会动摇孙权联合抗曹的决心,折辱而归。于是诸葛亮正面相迎,不避芒锐,慷慨陈辞。他首先驳倒了主和派首领张昭的恶意嘲讽与贬损,接着又使问难的虞翻、步鹭无语而退;再以无父无君”喝退了薛综,然后让“怀桔之陆郎”(陆绩)语塞,“寻章摘句”的严峻“低头丧气”;最后义正词严的向程德枢辨明了君子儒与小人儒的区别,始终卓立于舌战的硝烟之中。于是众人见孔明对答如流,尽皆失色。”第八十二回赵咨的出使魏国,也体现了这种毫不退缩,据理力争的态度与方法。面对曹王傲慢的问话:“吴侯乃何主也?”、“吴主颇知学否?”,他能沉着自若的褒奖维护;面对曹王的威胁:“联欲伐吴,可乎?”“吴畏魏乎?”,他不卑不亢,针锋相对:“大国有征伐之兵,小国有预备之策”、“带甲百万、江汉为池,何畏之有?”,凌然威仪,不容侵犯,果然不失东吴气象”,以致于曹丕也叹道:‘使于四方,不辱君命’,卿可以当之矣。”

      旁敲侧击,循循善诱。这种策略方法讲究迂回曲折,委婉含蓄,一步步地把对方引到自己预设的目的地,使言语交际取得自己想要的结果。李肃说吕布就是这样一个相当成功的范例,连毛宗岗也赞叹到:“李肃说吕布一段文字,花团锦簇。”《三国演义》第三回,李肃在先赠赤兔马使吕布喜出望外,把酒言欢之时,故意问道:“肃与贤弟少得相见;令尊却常会来。”吕布亲父早死,当然笑他酒醉胡言。李肃大笑:“非也!某说今日丁刺史耳。”一句话羞住吕布,使他惶恐辩言投靠丁建阳“亦出于无奈”。李肃进一步言语挑逗,称他有“擎天驾海之才”,如何屈居人下,功名不就。终于说得吕布自己感叹“恨不逢其主耳”。李肃趁机逼进:“‘良禽择木而栖,贤臣择主而事。’见机不早,悔之晚矣。”又使吕布主动追问当世谁可投靠。至此李肃见火候已成,亮出董卓,并明言相告:“公若到彼,贵不可言。”当吕布说无进见之礼时,李肃暗示:“功在翻手之间,公不肯为耳。”终于引诱吕布自己说出弑丁归董的话来。李肃圆满完成了游说的任务,其心虽恶,但这段人物的言语交际却是相当精彩的。欲近故远,从容不迫。这是一种比较典型的心理战术,在言语交际中运用得当,往往能占据有利地位,取得出人意料的良好效果。第四十二回,刘备败走江夏,诸葛亮深知必须联吴抗曹,才能避免被歼灭的危险。但在这种危急时刻,他却忍耐等待鲁肃先来,由对方开口询问“安危之事”。而诸葛亮的回答是:“曹操奸计,亮已尽知;但恨力未及,故且避之。”语藏玄机,既显示自己具有克敌的智慧和能力,又巧妙解释了己方落败的原因,同时隐隐托出向“有力”的对方求助的意思。但当鲁肃追问:“皇叔今将止于此乎?”诸葛亮却说:“使君与苍梧太守吴臣有旧,将往投之。”诸葛亮对人的心理了如指掌,这时的刘备明显处于劣势,如果直言相求,就是明自示弱,必使对方以主自居,心生骄慢,即使孙刘得以联盟,也必然影响联盟的公平性和己方的自主性。从容不迫的稳坐等待,转言他投,不过是抢占优势地位、自抬身价,以使孙刘得以顺利联盟,并保证己方取得最大限度的利益。鲁肃果然老实,急忙否定刘备的转投他人,主动提出希望他们“往结东吴,以共图大事”。刘备还假意推辞,结果鲁肃“坚请孔明同去”。于是求助的主体在此时似乎发生了一个戏剧性的转换,鲁肃所代表的东吴反倒成了最迫切要求联盟的一方,诸葛亮打了一个漂亮的心理战。

      知己知彼,因人设辞。所谓“知己知彼,百战不殆”、“到什么山头唱什么歌”,都是对这种交际手段的肯定与注释。《三国演义》中不乏这样的言语交际的佳例。较突出的如第二十五回张辽说关羽,就是一段精彩文字。而第四十七回的“阚泽密献诈降书”,也是这种技巧成功运用的范例。曹操在看过阚泽献来的诈降书后,突然“拍案张目大怒”,指出黄盖用苦肉计,使他下诈降书,教左右推出去斩了。若是常人早已魂不附体,阚泽闻听后反而“面不改容,仰天大笑”。这正是因为阚泽不仅胆识过人,而且深知曹操为人极为精细而又疑心病重,这种态度是他可能会有的反应,是曹操的奸雄木色。而对于奸雄,正常的解释途径即使有效,也不能完全消除他的疑虑。因而阚泽不畏反笑,他的反常表现果然勾起了曹操的好奇心,召回问话。阐泽偏不肯说:“要杀便杀,何必多问?”并不停反激,笑曹操“无学”、“无礼”、“不明”,这反而使曹操逐渐打消疑虑,相信了他机智的应对。至此阚泽也借机改容:“吾与黄公覆,倾心投降,如婴儿之望父母,岂有诈乎?”先骂后谈,更加契合曹操心理,得到了厚待,从而有惊无险地完成了任务。

      切中肯繁,关注利益。魏蜀吴三国之间为了各自的利益,常常勾心斗角,你争我夺。曹操的不断征伐,吴蜀之间的分分和和,也多是因为利益枚关而推进下去的。因而《三国演义》中的人物常能抓住这一点,在言语交际中关注利益,拨动对方心弦,促使任务顺利完成。赤壁之战时,庞统进献连环计成功,正是因为抓住了曹操急于破敌,获取最大的军事利益和政治利益而又忧虑水军多疾的心理,提出连环战舰,切中肯繁,使得曹操下席而拜:“非先生良谋,安能破吴耶!”第八十六回邓芝出使东吴,说孙权绝魏向蜀。此时刘备新败,一病而亡,孙权正志得意满,决定给西蜀一个下马威,于是陈设武士与油鼎。邓芝毫无惧色,沉着应对,并以一句“特为吴国利害而来”,顿使孙权转变态度,恳切询问:“吴魏之利害若何,愿先生教我。”在邓芝陈述吴蜀联盟之利,称臣于魏的不利后,终于决定重修旧盟。

      《三国演义》中人物在进行言语交际时,当然不止于采用这五种手段与技巧。同时也运用了许多其它的策略方法,诸如张松反难杨修,诸葛亮骂死王朗是反经行权、转守为攻,而张松讥曹操又是正话反说,明褒暗贬。只不过比较而言,这五种方法更为典型,值得我们一一列举详析。此外我们也要明自,不同的言语交际技巧也常常综合运用于同一成功的交际范例中,并不是彼此径渭分明、截然独立的,只是有轻重之别、主次之分,这就使《三国演义》中的言语交际呈现更为精彩而复杂的状态,需要我们做深入的探讨和研究。

     

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