蜀山最早出名，应该是还珠楼主所著的洋洋五百万言的《蜀山剑侠传》。这部小说最大的特点就是将神魔和武侠完美的结合起来，给后来的梁羽生、 、古龙等武侠小说，中国后现代神怪、仙侠等类型的小说、游戏(如仙剑奇侠传等)以及诸多作品都产生了巨大的影响。仙剑奇侠传中也借用了蜀山派的背景，其中李逍遥的师傅“酒剑仙”的原型就是书中的人物“醉道人”。在仙剑奇侠传系列中，蜀山各派以道教为宗，斩妖除魔，修仙练道。

　　而蜀山的精髓，则是由仙剑奇侠传继承了下来。蜀山的历史背景，也由仙剑系列进一步补充，完善。夏初（前2000左右），神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为“蜀山”。春秋末期（前700左右），蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。

　　开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。其间有少数人成仙，多为“尸解”，偶然的成分很高。东汉时期（100），蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法。各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。同时，蜀山妖类修炼活动频繁，人类才真正开始了解到世间有“妖”这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖锄魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。

　　东汉末（200），蜀山各门派矛盾争端不断，在“仙剑派”的倡导下，蜀山修士蜀山绝顶召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟“蜀山盟”，同时在蜀山绝顶建立总部，形成日后蜀山派的雏形。东晋时期（400），蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的“仙剑派”人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。各种修仙方式也逐渐完整。当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。

　　南朝梁武帝时期（500），因其信奉佛教，斥蜀山为邪魔外道，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔，“蜀山盟”奋力抗争，梁武帝人马惨败。经此一役，“蜀山盟”元气大伤，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合“蜀山盟”十几个门派，成立了“蜀山仙剑派”，简称“蜀山派”，同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。

　　此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法。

　　在《仙剑奇侠传一》中锁妖塔最终被李逍遥、林月如、赵灵儿一行人所毁，林月如被压倒而牺牲。

　　而我们通常所说的蜀山，指的就是四川的山，它应该在四川境内，很可能是峨眉山附近一代山脉的统称。最早可以见于杜牧的阿房宫赋，“蜀山兀，阿房出”。后来孙中山在《祭蜀中死难诸义士》中也有提到“泱泱岷江，峨峨蜀山，惟蜀有才，奇魂磊落”。