剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，遂入玄传奇。《释名．释兵》曰：“剑，检也，所以防检非常也。”素有“百兵之君”、“百兵之帅”的美称。古代的剑是长条形，前端尖，后端安有短柄，两边有刃的一种兵器。因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝候，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。

　　剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不衰。在武行中剑多作为防身性兵器，由于携带美观，所以名士贵族多佩剑，久而久之剑被大众视作有智慧、有内涵、有身份的兵器。剑修长光洁的形态颇具优雅气质，自古还受到文人的特殊青睐，不仅以剑抒怀作诗咏叹，更佩带操练。战国时代的冯谖与汉初的韩信，虽贫至无食，也仍然随身携带。一把剑，尤其是一把好剑，应该是刚柔并济；刚，其利断金，无坚不摧；柔，环曲不折，游刃有余，甚至可以盘起来围在腰间。剑的精妙和几千年深厚的文化底蕴，充分体现了中国人刚柔并济，厚积薄发的武学文化内涵。

　　中国的刀剑文化与侠客文化一脉相承，也是一种深藏不露的文化。李白的《侠客行》吟诵道：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”。剑不出鞘的时候并不是杀人的武器，而且普通的非常不起眼，甚至可以深藏身与名；但是剑一旦出鞘，则呼啸杀气，十步一屠戮，丝毫也不含糊。其实武学大师也有剑的品质：真正的武学高手并不张狂，而张狂的往往不是真正的高手，这就是中国的儒家文化。“藏”与“显”的哲学即蕴涵其中。