张三丰从少年的张君宝中脱胎换骨，一代大宗师的气派已正大庄严地在堂皇铺排，德高望重，嫉恶如仇，老而弥坚，体悟了生命的真谛，大度中又有平易的诙谐，这是一个有血有肉，真实而丰神饱满的人世间的得道之人。九十岁的高龄，生命还敏感和生气勃勃地带给人以感动。看到爱徒受伤，依然胸中大震，关切之情溢于言表。他慈爱如父，对生命充满敬畏，但又达知天命，抑止内心的伤痛，劝张翠山看开，“世上谁人不死？”要众弟子不要太沉溺伤悲。这样的老人，真是让人充满敬意。金大侠笔下，张三丰是最让人有好感的老人家。

　　张三丰是得道高人，绝不是泥塑金身的空洞形象。暗夜之中不能成寐，独自在厅中凌空手书王羲之的“丧乱帖”，笔中满是悲愤之气势，张三丰悲天悯人，有着真正的菩萨心肠，接下来手书“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从。倚天不出，谁与争锋”，呼应本书书名所暗藏的两大关目，江湖幕后的神秘悬念，一路逼近，渐次披露主题。二十四字的书法中，又隐含一套上乘的武功，单传张翠山，看得出张三丰对张翠山独寄的厚望。悲剧的审美虽然淬砺人性的纯净，但带来的心灵的悸痛，又是残忍而让人怅然长叹的。

　　张三丰不愧为真正得道之人，武当七侠若能领略他十分之一的大觉悟大智慧，也许张翠山和殷素素的悲剧便不会发生。看张三丰笑迎张翠山殷素素回来道：“不用告罪，张三丰哪有这等迂腐不能的弟子？”此话真是发人深省。为人第一不可胸襟太窄，正邪两字，原来难分，大宗师的眼里，哪里还有什么世俗的僵化定见，张三丰只是一个真正懂得了生命和宇宙秘密的慈爱的老人，他对生命的神奇真正惊叹和欣赏，对人生真正充满了积极向上的热望和理解。

　　张三丰在百岁寿宴中面临惊重的打击，“心如刀割”四字，写得真是触目惊心。而无忌也受玄冥神掌的重伤眼看不能活命，张三丰饶是修道再深，定性再强，也不免老泪纵横，甚至想到死：“我还不如死了好！”张三丰的慈爱老人形象，写得出色。为救无忌，张三丰以百岁老人，开山立派大宗师之尊，竟不惜去少林寺求药，他委曲求全，忍气吞声，甚至低三下四，读之真让人不平不忍。赵敏派人假冒少林僧人“空相”，借着向武当派报凶之时，向张三丰突施偷袭，让张三丰遭受重伤。张三丰的慈祥老人的形象非常的感人。他已更加苍老，修为更高，但还是对人生充满热爱和关注的热望。他受了重伤之时，全不在意自己怎样，反而安慰众人，视死如归。对形势的认识，他很清楚，知道自己受伤之后武当难免大劫，便将自己所新创的武功“太极拳”传授给俞岱岩，要俞岱岩忍辱负重，以接传本派绝技为第一要义。

　　张无忌出手以新学的太极拳力败赵敏手下西域少林两个高手阿二、阿三，被众人认出之时，张三丰喜从天降，心花怒放，真是笑得合不拢嘴。张三丰最让人佩服的地方便是在此处，他虽是修道之人，却全无其他出家隐士的装模作样的矜持。把张三丰和金大侠小说中其他少林高僧相比，就能看出他是多么的朴素自然，仍不失赤子之心，仍有极为纯粹的喜怒哀乐，他的悲哀和欢乐，都是那么的人性和真实，并不因修道而加以虚饰。

　　张三丰所创“太极拳”、“太极剑”，这两种天才创造的武学，是如此的柔和自然，圆融通贯，实在是与宇宙的规律，天地的呼吸相一致。威力最强的武功，却纯以意得，最忌用力，形神合一，阴阳调和，太极圆转，全无棱角，威力发挥于无形，暗合了人生悟道的最高境界。文学中有一句话叫“风格即是人”，此处亦用得上。太极拳、太极剑的风格，正是张三丰随和、谦厚、朴素自然的风格，是毫无心机、平易近人的风格。