郭靖懂得完整的《九阴真经》，张无忌懂得完整的《九阳真经》。

　　那么，就先从这两种武功说起。

　　《九阴真经》的情况，周伯通介绍得很清楚：当年黄裳在阅读道藏的过程中学会了高强的武功，因为与明教作战而有机会与数量众多的武林高手过招而且还与这些人结下了仇怨，为了报仇，黄裳在很长一段时间里独自一人苦苦思索破解众多仇家的武功的方法，后来，黄裳把自己全部的武功心得都记录下来就成了《九阴真经》。

　　《九阴真经》分为上下两部，陈玄风临终时对梅超风说上部的内容是“一切扎根基、修真元的基础功夫”，再参照这二人所练的下部的武功，可见，《九阴真经》记录的主要是两方面的内容：一是众多的具体武功，这些武功并不是黄裳凭空独创，而是黄裳对江湖上众多已有的武功的改良、完善；二是抽象的法则，这些法则是黄裳在改良、完善众多具体武功的基础上归纳、总结而成的具有普遍指导意义的武学法则。

　　而且，值得注意的是，《九阴真经》中记录的相当大部分的武功心得是黄裳为了报仇而苦思所得。所以，《九阴真经》最大的特点是强调武功的实用性，强调武功克敌制胜的意义。不但其中记录的具体的武功重实战，重进攻，就算是抽象的法则，也是为了让习武者自身所有的武功能够提升到更高的层次。

　　《九阳真经》的情况有所不同，相比较《九阴真经》而言，《九阳真经》更重视武功强身健体的意义，这一点觉远大师认识得非常深刻，后来，张无忌练《九阳真经》，内伤痊愈，也是这个道理。《九阳真经》记录的主要是内功心法，自成体系，强调的是习武者自身的修养。《九阳真经》的武学思想也是后发制人，更重防御。后来，周芷若的“九阴白骨爪”和张三丰的“太极拳”、“太极剑”之间的差异其实也就是《九阴真经》和《九阳真经》之间的差异。可以说，从《九阴真经》到《九阳真经》，武功由先发制人转向后发制人，由外向的克敌制胜逐渐转向内向的强身健体，在这个转变过程中，武功出现了保守的趋势。

　　二

　　 武功的发展趋势代表的是 对中国传统文化走向的态度，在整个武侠小说创作过程中， 对于中国传统文化越来越怀疑，陈近南的死和韦小宝的风光人生就是这种怀疑到达极致的折射。事实上，“射雕三部曲”就是 的整个武侠小说创作大趋势的大致缩影和精彩前奏。

　　在“射雕三部曲”的第一部，郭靖小到对师父、亲友、甚至是敌人，大到对国家、民族都严格地遵循着道德的原则，达到了近乎完美的地步。通过塑造郭靖， 标榜的是一种充满浩然正气的道德；但是在第二部中，杨过以惊世骇俗的爱情对郭靖所极力维护的礼教大防进行了挑战，这正是 自己对第一部中所标榜的道德所发出的强烈的疑问，杨过与郭靖之间的矛盾一度到达了难以调和的境地。

　　但是，经过一番曲折，杨过也成了一个类似郭靖的大侠，而地点恰恰也是在郭靖成就自己人生的地点：襄阳。强烈的疑问之后是黯然的折中调和，于是，在第三部中，风起云涌的乱世中出现的不再是为国为民的侠之大者，当然更不是狂放不羁的少年英雄，而是温和善良的翩翩张郎。当道德难以成为人生的精神支柱的时候，或许人们能够指望的也就是周围多几个像张无忌那样不会随便伤人的普通朋友。

　　三

　　对中国传统文化越来越怀疑是因为 对政治的认识越来越深刻。在“射雕三部曲”的第一部，政治充满了浓重的道德的色彩，铁木真统一蒙古为的是蒙古人不受金国的欺压，是道德的；后来，蒙古大军西征至少也有为了洗雪蒙古耻辱，反抗金国的原因，同样不乏道德色彩。但是，在第三部中，道德色彩几乎消退殆尽，政治露出了嗜血和机诈的狰狞面目，朱元璋视无辜性命如草芥的冷血和排挤张无忌的权谋实在是让人感到了莫名的寒意。

　　面对政治，郭靖在捍卫，杨过在旁观，张无忌却在退却。

　　帮助铁木真挫败桑昆的阴谋，郭靖捍卫的是蒙古人的尊严；在蒙古草原，反驳铁木真，郭靖捍卫的是英雄的尊严；在襄阳城下，当着忽必烈的面怒斥蒙古军队对大宋百姓的杀戮，郭靖捍卫的是普通百姓的尊严。在道德政治的大前提下，郭靖的捍卫行动有着凛然的正气和强大的力量，为国为民，侠之大者的正义力量可以让已经成为成吉思汗的铁木镇无言以对，可以让摧枯拉朽的蒙古大军大败而回。

　　但是，杨过已经开始旁观。救郭靖只是出于一念之间，杀两个蒙古千人队、烧蒙古人粮草只是为了给郭襄祝寿，至于杀蒙古可汗也只是当时形势使然。当郭靖与忽必烈针锋相对地纵论军国大事之时，杨过的脑海中闪现的却是私人的恩怨情仇。相比较郭靖用生命许下为国为民，侠之大者的诺言，杨过把生命的意义寄托在了至死不渝的爱情之中。所以说，在郭靖而言具有人生基调意义的政治在杨过而言只是人生的点缀。

　　张无忌在退却。当明教教主是机缘巧合，张无忌念念不忘的是他的义父谢逊的安危。创作了“射雕三部曲”后， 也总结了成功的政治领袖所应该具备的条件：第一个条件是“忍”，即克己之忍、容人之忍、对敌残忍；第二个条件是“决断明快”；第三是极强的权力欲。同时， 直言这三个条件张无忌半个也没有，张无忌不是成功的政治领袖。事实也正是如此，在政治上，且不说是与朱元璋交手，就算是面对赵敏、周芷若，张无忌也难以占据上风。所以，张无忌选择的是为赵敏画眉。

　　可以说， 在“射雕三部曲”的创作过程中在有意识地酝酿着之后创作的基调，事实也正是如此，“射雕三部曲”后，风云再起，于是，五岳并派，教主复辟，千秋万载，一统江湖，在血雨腥风中，令狐冲总算还能够全身而退，笑傲江湖，陈近南却在逐鹿问鼎、成王败寇的角逐中壮志未酬，死在了自己效忠的主子的剑下，在弥漫着政治气息的历史时空中，韦小宝在情不自禁地窃笑。

　　从郭靖到张无忌， 走过的是一段曲折的心路历程。

　　从郭靖到张无忌，一个高大的身影渐渐地远去。