气吞万里势如虎的猛张飞

2011-09-10

　　
　　没有回答，方才还震天介响的喊杀声倏然沉默，八十三万大军在他一人面前逡巡不前，无数双眼睛满是惊疑地盯住他，谁也不敢应声。打破那死一般寂寥的，唯有潺潺水声、猎猎风声。
　　
　　——“燕人张翼德在此！谁敢来决死战？”第二声怒吼，比第一声更加雄浑，更加厚重，更加震慑人心。
　　
　　敌军的阵脚开始松动，士兵们面面相觑，人人心惊胆战，噤若寒蝉；个个两股战战，几欲先走。
　　
　　——“战又不战，退又不退，却是何故！”
　　
　　随着这第三声怒吼，夏侯杰“哇”地喷出一口鲜血，直挺挺倒栽于马下，士兵们再也无法克制心中的恐惧，终于开始乱纷纷地退却。仿佛施了魔法，顷刻间，整座长坂桥前便空无一人。寂静，再一次重新笼罩了战场。……
　　
　　这也算是“软的怕硬的，硬的怕横的，横的怕愣的，愣的怕不要命的”吧。令人吃惊的是，这段更应出现在武侠小说里的情节，竟然清清楚楚地记载于以严谨和惜墨如金著称的《三国志》中，也就是说，它确确实实是真切发生过的：
　　
　　“……先主闻曹公卒至，弃妻子走，使飞将二十骑拒后。飞据水断桥，瞋目横矛曰：‘身是张益德也，可来共决死！’敌皆无敢近者，故遂得免。……”
　　
　　用短短五十个字记下了这个传奇之后，陈寿又在《关张马黄赵列传》的末尾，简简单单地给出了四个字的评语：万人之敌。
　　
　　那一战，张飞达到了自己戎马生涯的辉煌顶峰。其智、其勇，完全堪比诸葛亮的空城计，甚至更胜一筹：空城计是罗贯中本人的虚构，长坂桥却见诸于正史；空城计是无奈的败中求存，长坂桥却是主动的劣中取胜；空城计不能排除司马懿养寇自重的可能，长坂桥曹军却的确是慑于张飞的气势……《孙子兵法》曰：“百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。”而遍观小说甚至正史，真正做到了不战而屈人之兵的，唯张飞一人。
　　
　　他是如何做到的？是凭自己那其实并不算特别高明的计谋么？是凭那身惊人的功夫么？是凭那份无知者的无畏么？未必。《三国演义》的心理描写向来极其简略，因此我们无法知晓张飞“据水断桥，瞋目横矛”之际，心中闪过的是什么念头。我们只看到他自始至终都没有感到任何恐惧，真正可以称得上视死如归。但这种视死如归又有别于关羽，充满知识分子气质的关羽从被俘到遇害，有充足的时间去思索to be or not to be的问题，可他似乎直到死也没能彻底想通想透，否则不会像书中写的那样，死后魂灵还大呼“还我头来”。而张飞在那生死一线间，既没有时间去想那么多，也不会去想那么多。粗线条的他，未必会如关羽那样开口便是大道理，也未必会在那一刻想起故乡的桃园、想起与大哥二哥的义结金兰、想起那“但求同年同月同日死”的誓言……他那满怀豪情的怒吼，更可能是千钧一发之际出于本能的条件反射。我相信，如果敌人真的一窝蜂杀将过来，他也一定会像典韦拒守辕门那样血战到底，最终轰轰烈烈地牺牲，无怨无悔。
　　
　　瓦罐不离井上破，将军难免阵前亡。不知那一刻，张飞是已萌生死志，是否在心中涌起同归于尽、与汝偕亡的想法，是否决心用自己的死，换来刘备和其他人的生——毕竟，他动手永远要比动脑快，但我相信，即使给他时间好好考虑，他也还是要选择血战到底。须知浩然之气的极致，便是舍生取义。张飞未必会想那么多，但无意间他的举手投足，无不符合这大义的标准。
　　
　　孟子曾说，自己所养的浩然之气，“是集义所生者，非义袭而取之也。”简单翻译过来便是，这浩然之气不是一时的冲动，而是日常生活中长期修养积累而成。长坂桥头张飞的表现，无疑印证了这种说法。因为他头脑简单，所以他对“义”的信仰是刘备集团中最坚定和纯洁的，他根本不可能有任何怀疑、动摇；又因为他原本便好打抱不平、行侠仗义，有着一身铮铮铁骨，所以这种侠义精神，这种浩然之气，已经如武侠小说里所谓的内力那样，长期以来在他的身体里融会贯通，潜移默化地深入他的灵魂，一俟危急关头便突然爆发，喷薄而出。
　　
　　这浩然之气，便是张飞勇猛的来源。
　　
　　上天似乎和张飞开了个不小的玩笑，他安然无恙地度过了自己一生中最凶险的时刻，此后更成为刘备集团攻打四川时最活跃的将领，擒严颜、俘张任、斗马超、胜张郃，战功赫赫，最后却偏偏死在两个名不见经传的偏将手中，也可以说是死在自己暴躁的脾气之下，实在令人扼腕。陈寿说张飞“爱敬君子而不恤小人”、“暴而无恩”，与“善待卒伍而骄于士大夫”、“刚而自矜”的关羽刚好相反，尽管《三国演义》不能等同于《三国志》，但将这评价张冠李戴到演义中的他身上，仍算中肯。不过换个角度想想，张飞是因复仇心切而罹难的，说到底还是死于“义”，一定程度上讲，也算死得其所。
　　
　　最终，张飞也和他的义兄一样身首异处——身躯留在了阆中，头颅则据说被葬在云阳。民间讲，范强、张达杀害张飞后，带着他的首级投奔东吴，途中将其抛入江中，然而这首级却没有沉入水底，而是顺江漂至云阳，被一渔翁捞起，是夜张飞给他托梦，请求将自己的首级埋在蜀国的土地上，于是渔翁将其葬于长江畔的飞凤山麓，后来当地人因这段传说而特地为其修了一座庙，这便是云阳张飞庙的由来。
　　
　　这段故事，倒是让我想起了鲁迅的《铸剑》。传说中张飞那颗“豹头环眼、燕颔虎须”的头颅，想必也会如宴之敖者那样慷慨悲歌吧？不过他口中所喊出的，不会是“哈哈爱兮爱乎爱乎”，而只可能是——
　　
　　——“我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战？”

 3/3   首页 上一页 1 2 3