每每提及“三国”，大家都会想到智慧化身的诸葛亮。诸葛亮的师傅是水镜先生。由是笔者突发奇想：诸葛亮与水镜先生谁更“智慧”呢？也许有人会认为伯乐和千里马，没有可比性。可是，笔者倒是认为在大是大非与大智大勇面前，两位智者还是有可比性的。

　　诸葛亮巧借东风的草船借箭，火烧赤壁后三气周瑜，上演空城计、暗渡陈仓、减兵增灶与司马懿的斗智斗勇的故事恐怕是家喻户晓吧；而水镜先生呢，他能提前算出刘备哪一天登门，一出场就算准了刘备准备逃难的尴尬处境，而且一语点醒“蒙圈”了的刘备——狼狈至此乃缺谋臣，他还未卜先知：诸葛亮还没出茅庐，他便断定了诸葛亮的结局，虽得其主，然生不逢时也。如此比较下来，此二位均料事如神，难分仲伯吧。

　　“华容道”之后，水镜先生再次献身也不说废话，直奔主题：“听说你要杀关羽，怎么几日不见，世事就审度不清了呢？”诸葛亮心中不服：“关羽放了曹操，又害我八卦阵被破，于情于理都该杀。”水镜笑道：“你杀曹操为何？”诸葛亮回道：“自然是为主公扫除障碍。”水镜不以为然：“杀之无名！这曹操乃是丞相，杀了他，你置汉献帝于何地，天无二日，国无二君，你莫非想要让刘备弑帝自立？还是想让刘备替汉献帝当丞相？糊涂！真是糊涂！关羽误打误撞救你一命罢了！”诸葛亮听后，醍醐灌顶，背后顿生寒意……可谓“一语点醒梦中人”吧。

　　水镜先生早在诸葛亮追随刘备之时就已经说“得其主而不得其时”。那个时候，水镜先生已经眼观天下了——曹操方面已经牢固占领了三分之二的疆土、而且还是在各方面最有优势的地区，无论人力、物力、地域资源都远远高于刘备势力，水镜说的这个“时”，其实就是这个形势。水镜先生明知道局势如此可为什么还举荐诸葛亮到刘备身边呢？因为他知道诸葛亮是匹千里马，而刘备就是伯乐。水镜先生最终说服诸葛亮去辅佐刘备，还有一个目的就是不想让他真的成了一个实实在在的“村夫”，作为老师的他也希望“青出于蓝而胜于蓝”，他打心眼里不希望一个旷世奇才就这样被埋没，这或许是做老师的最大心愿吧！

　　也有人说，水镜先生是好好先生，他绝对的“中庸”。可是，笔者却不这么认为，说到境界，水镜先生或许高于诸葛亮吧，他看透了乱世中的“梦一场，空一场”的结局，平和的心态让他“放下了”，诸葛亮也看透了，可就是“放不下”。

　　韩愈《师说》里说的：“……弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”或许说的就是诸葛亮师徒二人吧？