乞丐自古就生活在社会最底层，没有哪位史官肯为乞丐列传。
　　太史公有《刺客列传》、《酷吏列传》、《滑稽列传》、《佞幸列传》，为何唯独没有《乞丐列传》呢？盖刺客者，侠义也；酷吏者，淫威也；滑稽者，取悦也；佞幸者，谄媚也。这四者，上可鉴天子于朝堂，下可慑庶民于江湖。

　　而乞丐，整天流窜街头，体面的拿着快板，自擂自唱以求舍钱财，这叫“化”。次一点的干脆坐在一隅能晒到阳光的墙角，摆着个破碗，以自己残缺的身体或惨悲的处境博取别人的同情，这叫“嗟”。最下等的是主动追着别人的屁股，用鄙陋的眼神来使行路者厌烦而不得不给，这可谓是真正意义上的“乞”了。
　　因为乞丐在社会中属于少数，而接触过乞丐的人比比皆是，所以研究人们对待乞丐的态度要比研究乞丐本身重要的多。
　　
　　在卧龙吟游戏中的巡查系统里，对乞丐的态度可归结为以下几种：
　　第一种：一脚踢开
　　这种方式无论在任何时代都是令人发指的，以粗暴的方式对待贫穷没落者，无异于落井下石。这种现象归根到底是个人素质问题，一般地痞、流氓、恶霸喜欢以这种方式取乐，他们惯于欺凌弱者以满足心理上变态的需求。

　　第二种：无视离去
　　仔细推究，这种现象有其社会根源。因为现代乞丐，已由旧时的乞食转变为乞讨钱财，他们已由旧时的默默等待变成主动出击，更值得注意的是乞丐已经职业化。更有不法分子威胁妇女儿童假扮乞丐行乞，真假乞丐难以分辨，人们无法在是否施舍间抉择，久而久之漠然现象在社会中蔓延。所以，无视离开往往是大部分人的选择。
  
　　第三种：嘲讽
　　这种人往往有较强的社会责任感，他们对一些社会现象敢怒敢言。乞丐，毕竟都是把自己的人格尊严埋葬了的社会群体，他们只是广大弱势群体中的少数。而我们的主流媒体经常报道些身残志坚的事迹，这些坚韧的品格我们耳濡目染。断臂少年尚成钢琴高手，你们身体完整无缺为何不能自食其力！于是乎他们对乞丐予以嘲讽，以试图唤醒他们久以埋葬的尊严。殊不知，这样只能让乞丐们更加自卑。

　　第四种：施舍打赏
　　这是广大的爱心人士最愿意看到的。对乞丐的怜悯很大程度上体现了一个现代城市的包容性。曾经看过一则报道，某地警方为了打击扰乱车厢秩序的行乞行为，竟然推出了乞丐排行榜，其中排名第一的何姓乞丐4年被抓了309次。你或许可以站在道德的制高点，指责其不劳而获，但眼下还没有哪个国家出台法律规定禁止乞讨。有行乞，自然会有善人施舍，这不需要法律来规范化，只需要道德的约束。

　　第五种： 资助
　　我相信大多数人都看过这样一个故事，说是一个乞丐向一位妇人乞讨，妇人让他搬砖，再给他钱财作为报酬，最后，那个乞丐竟成为一名成功人士！对于涸辙之鲋，一瓢水可以让其苟活一天，当这瓢水干涸，鱼将继续面临困境，若是引导它跳入附近水塘，岂不是釜底抽薪？所以，对于乞丐，他们最缺的不是食物和钱财，而是内心深处埋没了的尊严！
　　自然，对乞丐进行资助是一个社会性的工程，不可能一蹴而就，但我相信随着社会保障制度的完善，乞丐会越来越少，直至成为历史！

　　附那则故事：
　　话说有一个乞丐来到一个庭院向女主人乞讨，这个乞丐很可怜，他的右手连同整条手臂断掉了，空空的袖子逛荡着，让人看了很难过，碰到谁都会慷慨施舍的，可是女主人毫不客气地指者门前一堆砖对乞丐说：你帮我把这砖搬到屋后去吧！
　　乞丐生气的说：我只有一只手，你还忍心叫我搬砖?不愿给就不给，何必捉弄人呢?
　　
　　女主人并不生气，俯身搬起砖来，她故意只用一只手搬了一趟说：你看，并不是非要两只手才可以干活，我能干，你为什么不能呢?乞丐怔住了，他用异样的目光看着妇人，尖突的喉结像一枚橄榄上下滑动了两下，终于他开始搬砖了。他整整搬了两个小时才把砖搬完，累得气喘如牛，脸上有很多灰尘，几绺乱发被汗水粘在了一起，歪贴在额头上。妇人递过来一条白毛巾，乞丐接了过来，很感激的说：谢谢您!妇人说：你不用谢我，这是你自己凭力 气挣的工钱。乞丐说：我不会忘记您的，这条毛巾给我作个纪念吧!说完他深深得鞠一躬就走了。过了很多天，来了一个乞丐，那妇人把乞丐领到砖前说：把砖搬到我指定的地点，我给你20元钱。这位双手健全的乞丐却鄙夷的走开了，妇人的孩子不解的问母亲：为什么叫他们把砖搬来搬去呢?母亲说：砖放在哪里都一样，可搬不搬对乞丐可就不一样了。此后还来过几个乞丐，那堆砖也就来回几趟。