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    朱元璋“群众反贪”真相:不许抓“贪官”(四)
    发布时间:2010-08-18 10:48:22

      今天看来,这显然是一项反社会的政策。但必须注意的是,儒家政治理念的一贯原则,就是以损害社会活力为代价来换取社会的安定—对于治理一个幅员辽阔、人口众多的农业国家来说,这几乎是唯一的办法。

      朱元璋必然不会忘记,游手好闲的流民们是如何摧枯拉朽般推翻庞大无匹的元政权的。他更不会忘记,元末的那些流民,有很大一部分正是这些不在四业之内的“逸夫”、“游食者”。《大诰续编》里就讲述了这样一个故事。

      嘉兴府的“逸民”徐戬等七人伪造印匣,裹在包袱里。瞅准朝廷的粮船即将起锚,就背着这个假印匣沿河而行,装成催粮的官吏,一路督责运粮船只。行至江苏县杨子桥(今江苏邗江南),几个人在路边的民舍前停下来,架设起笔墨纸砚,开始点视盘诘各路粮船,故意刁难找茬,索取钱钞。可惜不幸被抓了起来。

      朱元璋最后感慨道:“如今民间这样的事情到处都是。呜呼!如果不实行‘知丁法’,游民遍地,良民何处容身?朕又如何治理这个国家?所以‘知丁法’这个事情,良民们一定要协助我完成,如此天下即日升平!”

      “发动群众反贪”与让群众互相监视的“知丁法”,看似两条完全对立的政策,其本质却是一样的。前者依赖群众,目的是清除官僚—胥吏集团内的污吏;后者让群众互相监视,目的则在于清除群众当中的游民(游食者、逸夫)。在朱元璋看来,胥吏蛀坏了官僚集团,而游民则破坏着底层社会的和谐。

      朱元璋曾如此描述自己心目中的理想帝国:“(我极力想恢复古圣王的制度),使民复古,日出而作,日入而息,鼓腹而歌曰:无官通之忧,无盗厄之苦,是以作息自然,朕尝慕此。”而这些污吏和游民,正是阻碍这一理想国实现的大障碍。而且是二位一体的。

      在《大诰续编》里,他不止一次严格申明,不许各地衙门招收市井之人充当吏卒,原因是这些市井百姓没有田产,不知道耕作的艰辛。其中的良善之辈还能开个铺面,做点正经生意。更多的是些游手好闲之徒,心思险恶,多怀奸诈,整日里忙着勾结官府,克剥百姓。朱元璋说,这些人毒如蝮蛇,“设若官府差为吏卒,其害民之心那有厌足!”《大诰》颁布之后,各衙门胆敢再用市井之人做胥吏,治以死罪!

      所以说,在朱元璋看来,让百姓们捉拿污吏和让百姓们捉拿游民,是同一件事情。

     

     

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